古槐范氏光荣
（一）仁范琼 孝范御
范琼，字仲瑰，洪武初以“经明行修”之士荐官。洪武十四年（1381年）授浙江台州府黄岩县县丞，莅官清勤，体恤民间疾苦，催征迟缓。全国因征粮稽迟，论同死三百六十三名官员，范琼其一。
长子范御，十九岁，邑庠生，进京上书，击登闻鼓，为父申冤，愿以身代父受死。明太祖朱元璋嘉其孝，下诏大赦天下征粮官三百余员。而范御以“擅击登闻鼓”，按例杖责六十，立时毙命【注1】。范琼虽然 得赦复任，无奈子亡心伤，卒於任上。义男某，负范琼、范御骸骨归里，葬於松岭山。孙曹肃敬之，构建祠 宇，以寄孝思。世传父仁子孝，恩及三百余员免死，植槐种德，代有余馨，传为佳话【注2】。
其时，有御史邬孟，福清人，洪武初荐选御史，忠言极谏，无所讳避，因注误获重罪。其妻长乐王则章女王氏，上京击登闻鼓，自请入官为奴，以赎夫罪。帝感其贞，诏赦其夫罪。后邬孟乃以忠谏死，家属要 发配徒刑，王氏焚夫尸即欲赴火自焚，被邻媪拉住制止。孟友户部员外郎张瑶来为邬孟收敛遗骸，王氏曰： “且少待片刻，妾亦与吾夫同归于尽”。于是沐浴已罢，自缢殉夫。张瑶成全其志，将其夫妇并敛而葬。
京城颂扬孝子范御、节妇王氏曰：“范琼子、邬孟妻，孝与贞，孰能齐！”永乐（1403-1424）初，监察御史赵明奏乞旌奖王氏【注3】。
范琼征粮迟缓获罪，发生于特定的历史背景。
（1）自然灾害频繁，该免该赈甚急，该征亦急。举洪武十一年至十四年例子：十一年五月，苏松嘉湖水灾，给灾民每户赐米一石，蠲免逋赋六十五万石有奇。七月，赈济平阳饥荒。七月，苏松扬台海溢， 遣官抚恤。八月，免应天，太平、镇江、宁国、广德诸府州秋粮。
十二年春，雨雪经旬，天下贫民困於饥寒者多。五月，因灾蠲免北平田租。十三年三月，减苏松嘉湖重赋十之二。五月，免天下田租。可见灾情普遍严重。十四年八月，黄河决口。十月，免应天、太平、 广德、镇江、宁国田租。连年灾害频繁，开仓赈济蠲免田租，存粮空虚，征不及用。
（2）战事不断。洪武十四年正月，征讨乃儿不花。四月，徐达率诸将出塞至北黄河击破元兵。五月讨五溪蛮叛乱。九月征云南。九月讨施州蛮。十月讨浙东山寇。十一月讨广州海寇。十二月大败元兵。这 年八大战场，战争必须加倍消耗粮草【注4】。
（3）朱元璋好以小过杀人。范琼故事过后四年，洪武十八年【注5】，练子宁以贡士廷试对策力言“天之生材有限，陛下忍以区区小故，纵无穷之诛，何以为治？”太祖善其意，擢一甲第二，授翰林修撰。 朱元璋正是“以区区小故，纵无穷之诛”【注6】。练子宁对策，不是无的放矢，正好切中太祖弊端。而太 祖此时，已有悔悟表示。
（二）古君子 范东涧
广东肇庆府同知范公，讳惟恭，字以庄，号东涧。公应之七世孙。幼有至性，失怙，恃於襁褓之间，与其家人登乃祖（范淳仁）之坟。家人告以乃祖睦族修谱之事与其二世祖琼公爱民廉吏，三世伯祖御公孝 子代父伸父冤，孝感明太祖赦免征粮官罪囚三百六十余员。以庄沭然泪曰：“为人子，当如是，吾为孙， 勿念厥诏，何以见先人。惟恭时年十一岁。从此日夜勤苦力学，弃残业以葬其父母。每岁忌辰必悲哀涕泪， 虽蔬食菜羹必祭，祭必哀。积学累行，益坚且励，逮年十九，补邑弟子员。学行弥著，遂食廪，每月阙给 廪膳，到家必为米喜，以祭其先人。正德丙子（1516）科，应省试，中式举人【注7】。至庚辰会试下第， 乃就副榜，任广东漕州学正。漕州之士乐得师，及门多士，如王材辈，是其所陶铸之尤者也。
惟恭任南畿考官时，阅徐存斋试卷叹曰：“此士文章，有台阁气象”。遂以告於主考董文玉，董亦然，擢为首选会试，联会，廷试探花，时服惟恭知人。
嘉靖四年乙酉（1525），改任江南建昌府新城县令，民立生祠记其德政。时建昌知府郑源涣（字与聚、号西岩），与公同乡榜【注7】，又自幼同乡学，知其廉而清谨，屡谓“东涧年兄，某为守於此，愿兄有以教 我”。公默然不应，凡百外事，一无干预。源涣常曰：“东涧真古君子也”。考职满，升广东潮州通判，时外 国番舶商船，主其域中，公惟诘其奸伪而已，秋毫不犯。逾年录擢转升广东肇庆府同知，其治事操节，皆如 判府。时在外久官，常自叹曰：“吾奉命来此，久历星霜，不得一归展省，松楸必就荒矣！遂奋然谢而归。 军门勉留之不得。时年五十。
谢事后即葛巾芒履，与山翁溪叟讲谈世事，只字不入公门。邑大夫屡以宾礼请公，公不间赴焉。夫以德如公、行谊如公，西岩所称古君子者，然也。居林泉十有九年。卒於丙辰年（1556）正月廿四日，距生 于弘治元年（1488），享寿六十九。同妣合葬福州里坊兜山。已卯举人、华容县知县郑守思（号次岗）撰 行状。
（三）当骏发 光其先
新宁县治诸姓，已知董姓衍于三国时期，萧莫林王诸姓衍於唐。今居中街诸姓，范石定居较早。故老传云，范姓三迁始至今宅。初由下边园迁中厝，中厝即今尤头园。又由中厝迁祖宅，祖宅坐落宋元旧城，门 有铭、厅有阶级垂带，前后十一柱，左右凤凰展翅，中堂穿廊天井。成化（1465-1487）间圮。基址尚存。
考范姓居下边园时在南宋。从中厝迁祖宅时，世系已藩。元代散亡四处，族谱遗失，上世资料尚难稽考。元代居乡守祖祀者，后人仅知公应一支，且公应以上佚名。所以范淳仁（字广居）修谱断自公应。始祖以上 必有始者，何以断自公应，以其所可知也。这种求实态度是可取的。公应生活在元代，是淳仁高祖、天赋曾 祖。广居修谱，时大明正统丙寅（1446）正月，赐进士出身缙云县知县新宁陈京仕赡作序。
七世惟采公再修族谱。公字以亮，号龙溪，邑庠生，生於弘治丙辰（1496）九月，娶本里萧氏，合葬三溪山。男二女二。第三次修谱不知某公之手，但知万历已未岁（1619） 赐进士出身湖广布政使司前户部 员外郎广西提学副使晋江杨道会作序。
范姓历史悠久，为何居乡甚少，发祥哪里去呢？宋元之交避乱四散，有待查考。明成化年间灾害瘟疫，或迁或亡。嘉靖倭乱逃散。清初迁界，递迁递复，迁出无回，族裔外流。范琼四子：长子即孝子范御。次子 范□，后裔发祥古槐、剑浦、玉田、福州北门柴井等地。十六世范永崇往来柴井，孙彦臣、炳臣始在柴井置产。 至1953年衍20多户，国家征地建设公安厅，柴井范氏散居各处。1964年退休工程师范季威、1995年范志庆五 兄弟，前后二次编制通讯录。柴井乡亲思念故乡，与古槐祖地来往密切。范琼第三子、第四子在黄岩县繁衍， 杨道会当县令时，见范氏黄岩支裔，认定“长乐则其发祥之地”。后来作序有云：“古云有德必昌，父廉子孝， 被及三百余人以更生，植槐种德，代有余馨矣！论古槐门铭，宋元之著姓，旧其祖德弥长，百千载而下，当 有骏发以光其先也”。果然现今范琼后裔分布台港澳地区及许多国家，企业家、学者不乏其人。他们一旦知 道先人德行，必然增进炎黄子孙光荣感与凝聚力，大有补于构建和谐社会，大有助于祖国经济繁荣和社会进 步。
明制，凡各乡村皆立坛以祀土谷之神。此后，乡有社、会，改坛为庙，左祀土神、右祀谷神，其品秩大抵视其乡之先达者。古所谓“殁祭於社”殆其遗欤。古槐中街龙溪境塑两对大王与夫人，象征范氏石氏两 姓先达。两姓先人皆宋代就在古县繁衍，范姓较早些，所以乡老口碑：大边大王象征范姓先达。以此证明 石范先人自古以来互相尊重，睦邻仁里，友好相处，亲密无间，如今如是。
范氏祖宅前古有“植槐”，雅号“槐厅”。望景后贤“位列三公，做官造福百姓”。范氏宗祠虽圮，祠联流传至今：①报国起明经，缓租征，泽流苍赤；孝亲甘御杖，鸣谏鼓，誉播丹青。②古县树三槐，宦顾本， 恩称民母；神京伸九棘，子克家，孝感王民。
【注1】崇祯《长乐县志》卷之七义士纪四十六码。
【注2】考范氏族谱旧本残页及民间口碑
【注3】崇祯《长乐县志》卷之七节烈五十九码。
【注4】《二十五史·明史》太祖纪
【注5】洪武十八年三月壬戌，赐丁显等进士及第出身有差。
【注6】《二十五史·明史》练子宁传
【注7】民国《长乐县志·选举》453码
高丹山 2005年清明 | 
