鹤上双节祠 □政通人和古迹重光□节概千秋动人景仰□世事奇变祖业不移□欣逢盛世志在光宗□人同此心心同此理□成民 之美不与民争利 一、政通人和，古迹重光。鹤上陈门石氏林氏“双节祠”坐落仙楼（新楼、圣楼）巷，西邻“乡贤祠”。后 隔空地而邻近镇政府、“义姑祠”，再后精鸟山、豹山、马山“三山平峙”，紫微峰、青云洞照应。东一箭之地 有明未民族英雄汤明公祠，东望九头马民居。双节祠之前原来有吉山“平原起突”，现为民居遮掩、水渠横贯。 双节祠文化积淀（无形资产）深厚凝重，是近六百年鹤上发展史上一个闪光的历史节点。“双节”后裔枝繁叶 茂，在乡三百户，出居五百户分布海内外，硕彦名儒历代间出。满门忠孝节义之风，百世下犹有足动人敬仰 者。双节祠也是长乐市构成海滨邹鲁由来的传统文化载体之一，是稀有的具有价值的历史古迹。虽受公社化 平调风和文革“破四旧”破坏损失惨重，但植根于黄炎子孙心中的优秀文化从来不因破坏而湮灭。相反，每轮 遭遇人为或不可抗力的贬抑破坏委屈，都孕育着更加辉煌的重光。犹如龙泉寺、仙岐天后宫然。破坏已成过 去，那是历史耻辱。当今风气大开，文明日启，长乐人民决心建成闻名于世的现代港口旅游城市。能有机会 发掘利用地方文史宝藏，以联谊海内外乡亲，共同为促进祖国统一、招商引资、繁荣文化经贸、增进学术人 文交流服务，真是我辈幸逢盛世的福份与光荣。 二、节概千秋，动人景仰。《福建通志》载：双节祠在十三都，为明初陈氏“石、林”二节妇建。《长乐 县志》记载双节妇不畏强权自强不息的精神和历代重臣为之立传赠颂。 《玉溪陈氏谱》载：十七世洪公妣“石氏”，福城河东人，生子植。植妣屿头“林氏”，生二子仕昭、仕英。 植公于明永乐己丑年（1409）躬里胥之役，家藏百花壶古画，邑令张某欲攘之。公不与，因绳以他事，箠楚 而死。母石氏匍诉京师，雪其冤。邑令张某罢官为民。归与妇相依，抚育二孙，双杼寒梭，一灯夜织，世称 一门双节。仕英公妣许氏生二子时美、时万，痛父死非命、母与祖母两世孀居，家几旁落，乃刻苦学业，惜 屡试不就，退而教授里中课子，尝自言曰：“吾不做官，儿郎必做官”自号怡轩居士（尚书林瀚有传）。时美 公（1433-1509）景泰丙子（1456）科举人，任浦江（上海）新建曹县教谕，累赠奉政大夫户部郎中，祀乡 贤祠。时贤公八子：让，石埭知县，出居北京。谨，东昌郡同知赠奉政大夫，有廉声，帝以十二生肖金器任 拣一个赏之而自拣最小的老鼠。谈，兗郡二千石，赠中宪大夫。銮，长兴知县。赞，贵州廉访、兵备副使。 谔、谟、谐，居庠有声。1492-1523年间出二进士、三举人，世称“八子五登科”。谨之子豫章，广东提举； 谈之子豪，侍御；皆进士。一门之内，印累累而绶若若。这座双节祠就是为纪念石林双节，不畏强权，雪冤 惩贪，含辛茹苦，抚育后代成才的高尚品德和感人事迹。 三、世事多变，祖业不移。双节祠西邻“乡贤祠”，中间共墙。历史上双节祠奉祀石氏陈洪妻和林氏陈植 妻；也是仙楼村民举行龙舟竞赛民俗活动（办龙舟宴等）的龙舟社社址。至今（1998年）还有两条龙船驻泊 其中。乡贤祠奉祀历代乡贤。 目前，乡贤祠已收回作敬老院。村民迫切要求将双节祠一并归还。 双节祠和乡贤祠一样，产权明晰，都是仙楼村民上祖遗留下的光辉祖业。解放前夕，农村经济萧条，祭 祖、赛龙舟等民俗活动经费紧张，理事们主张腾出双节祠内神龛之前“龙舟厝”之东地方出租给陈德奎等人办 碾米厂，租金每年12担谷子。解放初，双节祠和乡贤祠都没有被“没收”，辗米厂照样向仙楼大众交纳房租。 五八年共产风刮起，碾米厂转为公社企业，双节祠就被公社（后为乡、镇）占用至今。这期间，敕授诰匾、 朝臣和地方官嘉许联板、后裔出仕科甲牌匾、圣旨箱、诰封盒、奉祀牌、神主、祭器等文物先被搬移堆在西 邻乡贤祠，至文革散失或遭破坏。仙楼民间文物文化遗产受到严重的损失。但产权没有移易。仙楼人坚信双 节祠乡贤祠是仙楼人祖上留传的世业，这是世代先辈创业心血的结晶，这里蕴存的无形资产是中华民族优秀 文化传统的有机组成。政府终会支持仙楼人收管祖业的。 四、欣逢盛世，志在光宗。文革以后拨乱反正，仙楼人坚持不懈地索讨“双节祖妣祠”，计划在文物文史 部门指导下，修复重光，陈列地方文史资料，辟为中华民族优秀文化教育、爱国爱乡教育、新农村精神文明 教育的阵地；为旅外侨胞和港澳台同胞回乡谒祖、参拜双节祠，缅怀先辈、激励后昆创造条件；为促进祖国 统一，促进鹤上与外地文化经贸交流增加一个历史文化窗口。廿余年来，逐渐得到县（市）乡（镇）两级领 导及相关部门越来越广泛明朗的理解同情支持。现在，归还双节祠的时期已经成熟。 五、人同此心，心同此理。双节祠是长乐海滨邹鲁的文化瑰宝，是宝贵实物资料，是精神宝藏。这个共 识已为愈来愈多的人所认同。省志、县志都占有相当位置。先辈动人事迹受到历代重臣硕彦的褒扬，史料丰 富。双节祖妣不畏强权匍诉神京雪冤惩恶的高贵品格、含辛茹苦培育后代为国为民的精神、忠贞不二的凛烈 节操、勤劳勇敢智慧的本色，以及满门忠孝节义之风，直到今日，对陶冶世风民俗乃具有现实意义。——公社 化、文革期间错误做法早已被觉悟的干部群众所厌弃。我市曾被政府占用的民间集体或个人财产一部分已物 归原主。——张元旦同志任鹤上书记时，有个干部不肯龙舟驻泊双节祠。张书记和陈世彬等基层干部深入调查 研究后确认：双节祠是仙楼祖祠，仙楼龙舟历来泊祖祠“像稻楻放自己厅堂”一样合理；文革间又是从双节祠 拉出一条龙舟作为破四旧榜样锯的；当今活跃农村文娱体育而再造龙舟迎进双节祠驻泊“好比回到老家一般”， 应该允许。张元旦同志实事求是精神令人思念。——仙楼人不论走到哪里都以“双节”后裔为荣。旅居新加坡的 陈世福老人每次接待长乐公仆，都虔诚要求把双节祠归还村民修复重光，以便华侨回乡谒祖，投资家乡社会 经济事业。一次次努力都为归还双节祠积累条件。——1994年正月初二，省居乡亲回乡谒祖，市委书记和镇党 委书记陪同来到乡贤祠与敬老院老人团拜祝福。当时干群同乐融融的氛围也预示着圆满解决双节祠历史遗留 问题为期不远了。村民们不会忘记历任县市乡镇领导、有关部门负责人对村民正当要求的支持。——新书记来 到鹤上工作不久就答复：派人调查一下，如果土改时没有被“没收”，可以考虑归还。在县镇领导关怀下，镇 党委政府特派陈耕云、陈光龙同志配合赵桂生律师对双节祠相关问题，断续进行三年（1990.11-1993.7） 的专案调查。 陈永香等健在的土改干部都一致证明，史志和时人都肯定常识的事实：双节祠是仙楼人祖业。村民也派 代表到县上访，曾有二次列入上级联合办访项目。第一次是福州市副书记方庆云带队到长乐办访，听取陈发 诗、陈钦文等反映情况，仙楼乡亲与市镇领导坦率对话。领导承诺：商量以后就会答复，“先回去吧，回镇里 解决”。第二次省和福州市来航联合办访时，知情干部都讲这次“包解决”。先由发诗和思谈介绍情况，提出归 还要求，义杰书记从旁帮助介绍，还请信访局陈金煊局长介绍。事后由信访局等部门联合调查报告，建议把 双节祠归还仙楼村民。报告送到分管信访的陈瑞琪副书记，只等陈书记批复落实。不久陈书记荣调，这事搁 下来。真是“瓜熟蒂松可以摘，水满渠成闸待开”。 六、成民之美，不与民争利。现在是快刀斩乱麻解决历史遗留问题的时候了。不必在拖延中孕成矛盾激 化，1991年镇政府拆下东墙改建店面，曾经激起民愤。村民讲：政府再穷也不该侵占当地百姓祖业。又云： 民富国强，政府就向百姓让利又何妨，何况百姓讨的是祖遗产权。作为政府，很容易想得开。现在不能再等 了，尊祖敬宗之心人皆有之，解放前出祖离乡的同胞年事已高，血浓于水落叶归根，有人准备塑双节妈形象 供后人瞻仰，有人急待暮年能实现拜谒双节祠的夙愿。设身处地想一想，我们该如何办得快一点。 鹤上名胜古迹集中，人文旅游资源丰富，东“进城古道”蜿蜒七溪，九头马、汤明公祠、陈氏宗祠、义姑 祠、紫微峰、青云洞、白龙潭，以至群山崇岗，是开辟“玉溪公园”的好地场。届时，双节祠、乡贤祠等古迹 可做为组成玉溪公园的单体同样可以对外开放。 【参考文献】：《福建通志》坛庙志卷57页；明崇祯《长乐县志》卷五26页；清乾隆《长乐县志》卷四11页、 31-33页、卷六37页；民国《长乐县志》新刊上集644页，及选举、传记相关条目。 【注】本文系1998年呈阅件。分别署名高宇彤、田知英等。 |
