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妈祖文化第二圣地长乐(一)

2017-2-9 11:52| 发布者: admin| 查看: 310| 评论: 0

摘要: 妈祖文化第二圣地长乐(一)      早在宋初,妈祖文化信仰就传到长乐。本文探讨以长乐漳港仙岐天妃宫为主景,保护整理和开发有关旅游资源加以科学规划和配套建设,建成省内第二个妈祖文化旅游圣地。   一、历 ...

妈祖文化第二圣地长乐(一)

  早在宋初,妈祖文化信仰就传到长乐。本文探讨以长乐漳港仙岐天妃宫为主景,保护整理和开发有关旅
游资源加以科学规划和配套建设,建成省内第二个妈祖文化旅游圣地。
  一、历史悠久。宋治平元年(1064),长乐人民与莆田人民在修筑木兰陂中结下无比深厚的兄弟情谊,
妈祖信仰随之传到长乐。长乐仙岐“显应宫(即天妃宫、妈祖庙)位于仙岐十五都,创建于宋绍兴八年
(1138)。[注1]”仅距妈祖升天后151年。
  二、传播桥梁。长乐人民为妈祖文化传播台湾和世界各地起桥梁的作用。郑和船队在驻泊长乐太平港
期间,曾在长乐广募船员。郑和舟师中的官弁水勇、工匠员役有不少是长乐人。这些人成为后来世界各地
传播妈祖文化的中坚。长乐人历来是闽人开发台湾先驱的主力劲旅之一,至今长乐市沿海一些村庄居台人口
几与在乡人口相当,居住台湾的同胞多为妈祖信徒。
  三、文化圣地。其一,长乐是郑和船队向世界传播妈祖文化的基地。与湄洲祖庙一样,长乐多处天妃宫
都经郑和重修扩建。郑和七下西洋,历30余国,传播妈祖文化,在长乐太平港伺风开航,并在长乐南山修理
圣寿宝塔、建天妃宫作为官军祈报妈祖的圣地。其二,仙岐天妃宫出土重光,为沿海地理水文气象、妈祖文
化发展、郑和航海史、古代泥塑彩绘艺术等多学科研究,提供不可多得的资料。仙岐天后宫重光以来,每年
谒庙进香朝拜的国内外香客游人10万人次。日均收受香灯捐金万元。
  四、地位特殊。其一,仙岐天妃宫建有东宫、西宫。这是仿照妈祖祖籍贤良港码头两端各建有妈祖庙
(灵慈东宫、灵慈西宫)的规制。说明两地圣缘密切,仙岐天妃宫在世界分灵妈祖庙中的地位非同寻常。其
二,在仙岐天妃宫中,人们把郑和与妈祖并祀,推崇郑和超乎凡人的地位,创造了妈祖宫庙规制的新典范。
其三,为保护和开发妈祖文化旅游资源,从发掘考古、文物保护、文化整理、规划设计、圣地重建,都得到
妈祖信徒、当地百姓、各级政府及其有关部门领导和专家的广泛关怀支持。长乐在妈祖文化发展中的显著地
位进一步得到确认。
  五、几点建议。根据《发展长乐旅游经济的战略构想》[注2],仙岐天后宫旅游区,将在近期争取建
成省级旅游单位,继而成为21世纪初,构成长乐市国际性港口旅游城市的十大旅游景区之一。为此建议:
  1、完善旅游业经营管理机制。加强旅游管理力量,做到有专门机构履行相关职能,促进长乐旅游经济
发展。
  2、保全无价的旅游资源。制定地方法规和乡规民约予以永久保护,逐步科学开发利用和保全无价的旅
游资源。
  3、编制高起点的仙岐天后宫旅游区规划。邀请国内一流专家制定旅游区总体规划。旅游景区规划将以
妈祖文化为龙头,集朝圣、旅游、度假、娱乐、美食、购物、对台交往与对外文化交流于一体,形成具有地
方特色的妈祖文化旅游圣地。
  4、加快建设,促进妈祖文化与郑和航海文化旅游事业发展。加紧重修、扩建各处天妃行宫和郑和史迹,
构成全市范围内的点块结合的妈祖及航海文化旅游系列。辟南沃游艇码头、仙岐直升机坪、旅游公交专线,
以沟通市内外旅游区。依托湄洲祖庙、贤良港祖祠,与泉州等港口城市的天后宫深结圣缘,加强海峡两岸
妈祖文化的基地联网建设,逐步与台湾省各主要妈祖庙和国外郑和航线妈祖宫庙广结圣缘,密切交流,保
证客源络绎不绝,带动长乐旅游经济日臻兴旺。
  【注1】引文见漳港镇政府印《显应宫简介》
  【注2】作者吴华瑞
  【注3】本文原载97830《福州调研》97.2《福州市旅游工作研讨会专辑》
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