妈祖文化第二圣地长乐（一） 早在宋初，妈祖文化信仰就传到长乐。本文探讨以长乐漳港仙岐天妃宫为主景，保护整理和开发有关旅 游资源加以科学规划和配套建设，建成省内第二个妈祖文化旅游圣地。 一、历史悠久。宋治平元年（1064），长乐人民与莆田人民在修筑木兰陂中结下无比深厚的兄弟情谊， 妈祖信仰随之传到长乐。长乐仙岐“显应宫（即天妃宫、妈祖庙）位于仙岐十五都，创建于宋绍兴八年 （1138）。［注1］”仅距妈祖升天后151年。 二、传播桥梁。长乐人民为妈祖文化传播台湾和世界各地起桥梁的作用。郑和船队在驻泊长乐太平港 期间，曾在长乐广募船员。郑和舟师中的官弁水勇、工匠员役有不少是长乐人。这些人成为后来世界各地 传播妈祖文化的中坚。长乐人历来是闽人开发台湾先驱的主力劲旅之一，至今长乐市沿海一些村庄居台人口 几与在乡人口相当，居住台湾的同胞多为妈祖信徒。 三、文化圣地。其一，长乐是郑和船队向世界传播妈祖文化的基地。与湄洲祖庙一样，长乐多处天妃宫 都经郑和重修扩建。郑和七下西洋，历30余国，传播妈祖文化，在长乐太平港伺风开航，并在长乐南山修理 圣寿宝塔、建天妃宫作为官军祈报妈祖的圣地。其二，仙岐天妃宫出土重光，为沿海地理水文气象、妈祖文 化发展、郑和航海史、古代泥塑彩绘艺术等多学科研究，提供不可多得的资料。仙岐天后宫重光以来，每年 谒庙进香朝拜的国内外香客游人10万人次。日均收受香灯捐金万元。 四、地位特殊。其一，仙岐天妃宫建有东宫、西宫。这是仿照妈祖祖籍贤良港码头两端各建有妈祖庙 （灵慈东宫、灵慈西宫）的规制。说明两地圣缘密切，仙岐天妃宫在世界分灵妈祖庙中的地位非同寻常。其 二，在仙岐天妃宫中，人们把郑和与妈祖并祀，推崇郑和超乎凡人的地位，创造了妈祖宫庙规制的新典范。 其三，为保护和开发妈祖文化旅游资源，从发掘考古、文物保护、文化整理、规划设计、圣地重建，都得到 妈祖信徒、当地百姓、各级政府及其有关部门领导和专家的广泛关怀支持。长乐在妈祖文化发展中的显著地 位进一步得到确认。 五、几点建议。根据《发展长乐旅游经济的战略构想》［注2］，仙岐天后宫旅游区，将在近期争取建 成省级旅游单位，继而成为21世纪初，构成长乐市国际性港口旅游城市的十大旅游景区之一。为此建议： 1、完善旅游业经营管理机制。加强旅游管理力量，做到有专门机构履行相关职能，促进长乐旅游经济 发展。 2、保全无价的旅游资源。制定地方法规和乡规民约予以永久保护，逐步科学开发利用和保全无价的旅 游资源。 3、编制高起点的仙岐天后宫旅游区规划。邀请国内一流专家制定旅游区总体规划。旅游景区规划将以 妈祖文化为龙头，集朝圣、旅游、度假、娱乐、美食、购物、对台交往与对外文化交流于一体，形成具有地 方特色的妈祖文化旅游圣地。 4、加快建设，促进妈祖文化与郑和航海文化旅游事业发展。加紧重修、扩建各处天妃行宫和郑和史迹， 构成全市范围内的点块结合的妈祖及航海文化旅游系列。辟南沃游艇码头、仙岐直升机坪、旅游公交专线， 以沟通市内外旅游区。依托湄洲祖庙、贤良港祖祠，与泉州等港口城市的天后宫深结圣缘，加强海峡两岸 妈祖文化的基地联网建设，逐步与台湾省各主要妈祖庙和国外郑和航线妈祖宫庙广结圣缘，密切交流，保 证客源络绎不绝，带动长乐旅游经济日臻兴旺。 【注1】引文见漳港镇政府印《显应宫简介》 【注2】作者吴华瑞 【注3】本文原载97830《福州调研》97.2《福州市旅游工作研讨会专辑》 高丹三 陈相宇 |
