四、长乐是妈祖信仰与郑和航海文化结合升华的温床
明洪武二十二年（1389），明太祖敕赐闽人定居琉球，每条封舟都祀妈祖神位与香火。闽人在琉球担 任通事，传授造船操舟技术和文化知识。他们从长乐带去妈祖信仰。长乐郑姓先民是其中之一，他们后裔 在冲绳已繁衍数千人。
明永乐三年至宣德八年（1405—1433）明帝国为宣扬国威，加强对外交往，促进经济文化技术和军事 交流，派遣郑和七下西洋。前后28年，经30余国，航程十万里。船队官兵员役2.6万多人，巨舶百艘。最 大的宝船长44丈、宽18丈，9桅12帆，4层船楼，多层密封，排水1.48万吨，载重7千吨。还有马船、粮船、 坐船、战船。战船最小，长18丈、宽6.8丈，5桅。这是当时世界最大的海军。长乐是世界最大海军的基地。 长乐太监楼好比海军司令部，长乐各处天妃宫是大明帝国向世界传播妈祖文化，向世界分送妈祖香火的总殿。 何止南山天妃宫，郑和驻师长乐廿八年间，所有妈祖庙，都是香烟鼎盛、圣灯长明。
根据明朝廷规定，郑和船队每艘船舰必须安放天妃神像，开洋之前，正副使必须先到长乐出发港口的天 妃宫祭拜。到达目的地，正副使必须恭奉船内的妈祖神象或香火上岸，安放于所在国（地区）的天妃宫，朝 夕顶礼膜拜。
《天妃灵应之记碑》载：“自永乐三年奉使西洋，迨今七次。所历番国由占城国、爪哇国、三佛齐国、 暹罗国，直逾南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国，抵于西域忽鲁谟斯国、阿丹国、木骨都束国，大小凡 三十余国，涉沧溟十万余里。观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山；视诸夷域，迥隔於烟霞缥渺之间。而我之 云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通衢者，诚荷朝廷威福之致，尤赖天妃之神护佑之德也。神之灵固 尝著於昔时，而盛显於当代，溟渤之间，或遇风涛，即有神灯烛於帆樯，灵光一临，则变险为夷，虽在颠连， 亦保无虞。及临外邦，番王之不恭者，生擒之；蛮寇之侵掠者，剿灭之。由是海道清宁，番人仰赖者，皆神 之赐也。神之感应，未易殚举。昔尝奏请于朝，纪德太常，建宫於南京龙江之上，永传祀典。钦蒙御制记文， 以彰灵贝兄，褒美至矣！然神之灵，无往不在，若长乐南山之行宫，余由舟师累驻於斯，伺风开洋。乃于永 乐十年奏建，以为官军祈报之所，既严且整”。在郑和水师心目中，妈祖护航，神绩显应。神之感应，既难 说得清楚，更是说之不尽。他们认为天妃之神护佑之德，足以与朝廷威福相提并论。这篇碑文是妈祖神缘文 化与郑和航海文化结合升华的最高层次的肯定。
永乐七年（1409）第三次下西洋时，郑和船队在文石天妃庙祭海。永乐十年（1412）郑和第四次下西洋 驻泊太平港时，在南山建天妃宫，重建云门寺。永乐十一年（1413）修三峰塔寺。宣德六年（1431）郑和第 七次下西洋前，在南山天妃宫旁建三清宝殿，铸铜钟一口。钟身上匝环绕八卦图案，钟面铸“风调雨顺，国泰 民安”，钟身下匝铸字为“大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日，太监郑和、王景弘等同官军人等，发心铸造铜钟 一口，永远长生供养，祈保西洋往回平安，吉祥如意者”。郑和第五次下西洋驻师太平港时，曾到泉州灵山回 族墓行香，随行人立碑纪念，碑文曰“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟厮等国公干，永乐十五年五月十六日 于此行香，望灵圣庇佑。镇抚蒲和日记立”。明永乐宣德间，郑和多次整修莆田湄洲岛天妃庙。明永乐间，郑 和曾整修福州九仙观。永乐中，三保太监自西洋携回“瓦塔二座”置于雪峰寺殿前。郑和原名马三保，俗称“三 保太监”。马六甲三保庙对联“七度使邻邦，有明盛纪传异域；三保驾慈航，万国衣冠拜故都”。
无庸置疑，仙岐天妃宫经过郑和修理。郑和与仙岐民众结下特别深厚的情谊，人民为了纪念郑和，就在 后来修建时，把郑和供奉为航海大臣与妈祖同殿并祀。筛选全世界航海家，只有郑和堪得此等尊荣。
长乐是郑和文化与妈祖信仰结合升华的温床。郑和被长乐人民奉祀为神，供奉为能与妈祖并祀的航海之 神，长乐人民没有忘记眉毛与胡子的先后关系，所以在仙岐显应宫天妃殿里，妈祖神龛在大边，航海大臣神 龛在小边。今天长乐人骄傲地说：长乐无愧是妈祖文化第二圣地。第一圣地当然在湄洲湾。
高宇彤 2002年6月22日 | 
