文石“钦赐天妃庙”史话
长乐圣娘山 钦赐天妃庙
长乐市潭头镇文石村位居海滨，距市治15公里。原名“石”【注1】，因村后有巨石如“屋檐下罩”故名。 明万历初，县令韩绍巡行，乡老具帖迎接，帖书“石子民”。韩知县见“”字甚僻，乃加一笔为“文”，并嘱乡 老晓喻众乡亲：你乡文物之盛，而有邹鲁之风，称以为“文”更适当，何必用僻字“”呢？“文石”乡名始此， 这是万历乙亥（1575）前后的事。
据传，文石牛山宋代旧有妈祖庙，因名圣娘山。文石地处闽江门户，滨海口岸，是郑和下西洋重要史 迹地。明永乐七年已丑（1409）大明国总兵大元帅郑和奏准敕建“钦赐天妃庙”。庙朝北偏东20度许，坐落 牛山“牛项”处，接近东林寺，面向西溪，峻立轩岩，翚飞华彩。中有梳妆楼，前有额云“海不扬波”。外有 明聪二神将。赐联云“灵贶奠天涯，长护神京西北；婺光临海上，遥瞻夷服东南”。匾额“钦赐天妃庙”五大 金字。
明代使者由文石天妃庙设坛祭海祈报天妃庇佑，祭罢登舟航洋。“当琉球请封时，圣上命宣科臣二员， 拜祀挂袍，登舟而往，倘至中流，风涛怒作，呼之即应，婺星降于帆上，悬耀如灯，顿使波恬怪伏”。凡大 小商舟渔艇，概受显庇。明代出使琉球，由文石澳出海。谢绎梅奉使册封琉球，有《梅花开洋诗》。
闽江通海古港
明代，文石“聚居数千家”，三千八百户，有陈、刘、高、张、林、谢、朱、施、廖、黄、王、吴、李、 姜、蔡、周、陆、魏20多个姓氏。高姓就有“岐尾高八百灶”之称。“所事船商业海”，“惟读、惟渔、惟商、 惟贾”。务农者很少，数千家只有水田二三百亩和丘陵旱地。妇女织网织布，“乡无不织之妇”。发海时节， 各家门前堆积鱼盐海货，“庭前无容膝之地”。船商渔民，普遍崇祀妈祖。
自古造船之乡
唐宋时代，长乐就是“福船”制造基地。郑和下西洋期间长乐更是舟师驻泊、巨舰修造的大本营。如永乐 元年（1403）五月辛巳，令福建都司造海船百三十七；永乐七年春正月，郑和造巨舰于长乐【注2】。文石 又是长乐主要的宝船场之一，造船匠倡办“妈祖社”，妈祖庙又成为造船行会的会所和精神依托。妈祖社一直 沿习至现代，健在的古稀老人中还有妈祖社社友，但已不限于“造船帮”方可入社了。
直至解放初还有十余家船厂。
解放初文石人办在本乡和福州的船厂如表：
厂名
文石天妃庙经过历次使臣修治
成化七年辛卯（1471）给事中董旻、行人张辉，出使琉球时为之新。一说“成化十五年即董张新庙岁月”。
嘉靖十三年（1534）给事中陈侃、行人高澄复新之。
嘉靖三十七年（1558），琉球世子尚元乞封，上命郭汝霖【注3】充使往，而副以行人李际春。郭汝霖受 命南下，文石长老多教汝霖致敬天妃之神。汝霖“弭节”闽台造舟，百凡按上次嘉靖十三年甲午陈侃、高澄出 使纪禄行事。当时文石庙遭嘉靖三十六年倭寇焚劫沿海居民时焚毁。文石耆老刘仲坚等梓里彦达闻郭至，亦来 会议修复文石庙。郭汝霖令长乐县“署篆通判”孙大庆编制工程预算，郭往陈侃、高澄捐俸二十四金助，郭与李 亦捐二十四金助；从行者尚未定名，集资三十两余。尚缺七十余金。郭汝霖言于闽代巡樊斗山请予帮助，“樊” 遂标罚赎金成其事，且命通判速工。两个月工竣。嘉靖四十年郭汝霖李际春往琉球册封尚元国王，有了航海经 历和深刻感受。他说：“一舟而五百余人在焉，彼溟洋浩荡中，无神司之，人心何能主张？学者知是说，则知 余非惑，樊非徇，而是庙之祀，可以勒诸将来”。所以在嘉靖四十一年冬“册封琉球正使刑科右给事中郭汝霖” 撰的《文石庙碑记》中，感激樊公赞助他重修文石庙“他日飞航顺便，重荷神贶者，樊之功哉！”。郭汝霖重修 文石天妃庙在嘉靖三十七年，撰《文石庙碑记》在四十一年。
万历戊寅（1578）春，萧崇业【注4】为筹备出使琉球，驻闽已近二载，将要祭祀文石天妃之神。文石耆 老派代表到省城，向萧说明天妃庙应当修理整治。萧崇业与谢杰行文长乐县尹孙濂筹资维修，“大略湮故涂陈、 易蠹立圮而已，无更改作。”已卯（1509）夏四月，工竣，萧撰写《重修文石庙碑记》。
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