第二节 姓氏文化（潘氏族谱录）
一、序选○谨按潘氏世居于燕。其后南迁荥阳，亦有不离幽荆者。唐末避难，復自荥阳而迁。支分派别， 族大以衍。如湖州别驾殷者，迁家泉州南安县，今子孙为温陵人。如古田令武原者，迁家莆田，今子孙为兴 化人。如著作郎纲者，迁家福州，今子孙为长乐人。文穆公处常之子孙，则居金陵。中书令佑之子孙，则居 鄱阳。郑王美之子孙，则居开封。尚书承祐之子孙，则居豫章。永兴军住者，武原之次子。兴国军住者，乃 虬之五男。或因事而迁，或有故而迁。诸房枝蔓，无得而详。今与子京世契，尝患家谱不备。嘱余续谱。余 未暇而子京下世。其子乃求得族中墓誌碑碣十余本，求余成父之志。不忘其父言，遂为之述作。是皆一家藏 故本，非敢加毫发润色其间也。昔欧阳叔尝为家谱，取法司马迁年表旁行，今亦如之。开封吕子近拜题 ○潘 氏之先姜姓。燕昭王时，子孙居上谷潘县，遂姓潘氏。即唐之北燕州、五代之妫州是也。汉末有出居荥阳之 中牟者曰瑾，为安平太守，今谱断自此为始，又推太守所自出，而以之为第一世祖也。荥阳四世曰其者迁广 宗，广宗五世曰聪者迁广平，广平十一世曰殷者迁泉州。泉州三世曰武原曰存实，武原迁兴化，存实之子曰纲 者迁长乐。兴化三世曰承叙者迁北燕，曰承祐者迁洪州，曰袭曰嗀曰仁庆者迁永兴。常子曰佑者迁江宁，曰仁 者迁开封永兴。三世曰虬曰蟾者迁兴国，曰既者迁楚州江宁。三世曰文亮曰绶者迁饶州兴国。二世曰九成者迁 建安。然迁徙分派而居析地他州，是皆安平太守之子孙也。余稽是谱，族属联合，支庶蕃衍，本固叶茂，根深 流长。于其道德行实功名爵禄，各著于所述者之下，俱随于其人以书之，兹固不待论。又有彼此相辽者，尝惜 记载未备，亦不及论。凡诸孙子，惟封殖厥德，继承先志，奚待余言。都水监丞兼直史馆甥刘彝拜题○伊川程子 曰：管揖天下人心，収宗族，使人不忘本，须是明谱系。又曰：宗子法废，后世谱牒，犹有遗风。夫古之宗法， 大宗一，小宗四，以一身而事五宗。冠娶必告，死必讣，岁时伏腊相往来。虽恩义之薄者，有其法以管揖之， 不得不厚。秦汉而下无世卿，宗子之法不立，人无百年之家，盖骨肉无统，丧不戚、吉不庆，虽至亲犹途人。 其势使之然也。程子以収宗族，厚风俗，须明谱系。其亦后世之事乎？稽诸往牒，吾潘氏世居上谷，汉末南迁 荥阳，分居中牟。荥阳四世曰其迁广宗。广宗五世曰聪迁广平。广平十世曰殷，仕唐为湖州别驾迁南安。南安 四世曰纲始迁三溪。此吾谱之首列者，明本之所自出也。南安三世有曰武原者，为古田令迁兴化军，兴化三世 或迁北燕、或迁洪州、或迁永兴军、或迁江宁、或迁开封、迁楚州。永兴四世又或迁建安。则吾谱之所次列者， 明派之所由分也。三溪五世有迁邑之古槐者，有迁东京者。七世有迁郡城，迁贵州者。八世有居省城，迁黄州， 迁舒州者。十世有居齐安，迁海口者。嗣是又有怀安居者，迁侯官，迁石门，迁福安，迁漳州，居闽邑江右，将 乐从白姓者。则吾谱著其迁而无从録其后也。夫等而上之，愈推则愈远，而其本一也；顺而下之，愈析则愈分， 而其源一也。将自其不一者而观之，则世之相后也，奚啻千岁；地之相去也，奚啻千里；形骸之异也，奚啻千数。 自其至一者而观之，则千百岁固旦暮若也，千百里固比邻若也，千百人固手足骨肉若也。而子若孙者，遡其世系 之由，念其贻谋之远，考其支派之连，思其根源之深，则孝敬之心、敦睦之意，能无油然与乎…万历二十七年乙 亥赐进士出身承德郎刑部云南清吏司主事即前国子博士三溪四十四世孙桂拜书 ○朱熹为三溪潘氏修谱序 经书所 以载道也，国史所以载事也，至于谱牒何为而作也？曰：所谓谱者，盖于一代之中，推其祖，以明其所本；第其 次，以定其昭穆；叙其先人之功德，以表其所贻；录其贤哲之言行，以观其所守。是亦有道与事存为耳。景惟潘 氏世谱始作于高齐颜公之手，至其后又随时得人而续修之，总之于图详之于传，一以见世数之远，一以见族属之 大，一以见人文之盛。为子孙者，或念其所本而追之焉，则孝之道以立；或知其昭穆而序之为，则礼之道以立； 或思其所贻而欲继之，则所以广其业者。无不至矣；或慕其所守而欲效之，则所以善其身者，无不及矣。视彼经 书训诲之典，劝戒之规，盖亦得其万一者乎。夫其立谱之意，以为风化之助，固类是矣。至于世代之昌，诸公辈 出，类多才哲之士，暨今孟武英君，又以文字登科，则尤非他族之可望也。余时管冲佑，武君以荣归，来观于余， 留数日，论及刘直馆之学，武君以直馆鲁修其家谱，出以相示。余一一阅而嘉之，因为之题其首云。淳熙丁酉春 王正月新安朱熹序
二、祠记○朱子曰：君子将营宫室，先立祠堂正寝之东，盖世穷则泽熄，泽熄则亲尽。亲尽则疏，疏则无纪。 祠堂之立，凡尊祖而继族也。潘氏居上谷，历泉南安。唐咸通二年，有祖著作郎纲，偕金部郎中肇，始家福之吴 航三溪。宋祥符初，六世孙工部侍郎吉甫，首创报先以祀其祖。嗣后沿替不一。明景泰六年，司训仲晋公，更立 於溪南。又八十有八年嘉靖癸卯，族人相厥庙狭隘欲移今所，主祭曾孙澄焰以为是谂于众，无不允合。廼检祭帑， 减粢田，会聚赀，约金百馀。于秋仲兴事焉。孙某董材，某董役，某某协赞。澄与焰总督焉。历三月堂成，递献 如初。以其涣而无统也，于是统以周垣，重以寝扉，雘以丹漆，布以砖石。事稍次第举矣。今上改元癸酉，余年 友季选甫以诗经魁多士。越癸未，与余同成进士。祠有光矣。澄之子朝，后启诸父兄曰：堂宇饬，而外制弗隆， 匪称也。张之若何？众曰可。爰是经土考费，度材凑工，越二月竣。工材不侵，众役不违，时为亭为庑为扃为除 为屏为牖，穹如跄如，表如夷如，屹如言如，井如华如。神有奥，祼有位，器有藏，乐有次，宾有阶，众有地， 庖有所，燕有私，制作大备。是盖祖宗之灵，子姓之忱，故三十年事耳，葺若瞬目也。祠之祭以春冬，荐以秋夏， 展时思也。朔望必参，庆吊必告，明谱读约必会，善必劝，过必规，维族志也。继序其皇，於祠永无愧矣。宗人 最之。祠址宿号冯巷贸梅堂，广袤各五十步，南接街，左右界墙，右附屋隙地，傍故里高堂厂三丈馀，雨翼亭栱， 较堂深半，广亦如之。庑接堂亭檐二丈四尺有奇。临鳌水，面甘泉、獬雁诸峰，尤雄峙云。赐进士出身奉政大夫 前选部考功司郎中兼浙江道 监察御史年弟林材拜撰
3、题名录（参见第六章）
表4-1 三溪文化村古今姓氏分布表
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