《厚地李氏谱志》阅稿记
去年夏天，李益金、李嵩峰两先生诚邀共商编务，此后与编委同仁几次交流，两轮送来清样先睹为快。 我俩感恩信赖，认真对待，分别阅读，会同研究。坦诚地献出孔见提交编委认可者融入集体智慧中。大家 在合作共事中不断增进友谊与共识。今应美意，且拾阅稿笔记四则附于卷末。
（一）
朱子《延平先生李公行状》记载：隆兴元年（1163）十月十有五日，李侗“醉于闽帅玉山汪公”“府治 之馆舍”。这个府治是什么府，是“帅府”，冠以地名是“福唐帅府”。帅府长官称“闽帅”也称“福唐守”。这时 福唐守是汪应辰（1119-1176）字圣锡，信州玉山（浙江玉山县）人，绍兴五年乙卯科进士第一人。原名洋， 年十八，魁天下，御笔赐名应辰。绍兴三十二年（1162）十月，汪应辰以左朝散大夫、集英殿修撰知福唐， 隆兴二年五月移四川宣抚制置使。临移任前（孟夏）撰成《李延平先生墓志铭》，铭文自称“应辰守福唐”。 《南平县志?宋儒李侗》记“福唐守汪应辰以书札来迎，求质所疑。十月侗应聘至福唐”，“卒于府治之馆舍”。 无疑就是福唐府治之馆舍。
这三篇文献有关记载，是研究福唐地方史志一个宝贵的史证和重要依据，可作为福唐正史的必要补充和 订正。
关键的历史地名，所蕴藏的历史文化内涵是极其深刻而且无价的，甚至事关历史悬案研究的成败。比如， 今之泉州是圣历二年699）以旧丰州为武荣州、以武荣州改名泉州，此前“泉州”不指今泉州。比如今之福州 未繁荣之前就有古福州，是指福山（董奉山）东面“福船洋”水域中逐渐长出的淤积地，这个福州就在今之长 乐中部平原（鹤上古槐平原）最早淤露水面那块洲地。比如郑和下西洋二万八千人船队驻泊的“马江”，是指 长乐马江太平港，其范围指下洞江、上洞江高潮线可达的广阔水域；长乐人耳熟能详的地名“马头”、马头江、 马江境、马头渡（吴航头）、洋屿高产良田“太平洋”…都与马江太平港地名密切相关；马江非今罗星塔下的 “马尾”。
仙厚李氏谱志在引用注释“福唐府治”相关的史料时，忠实原版文字记载，是可取的，也是遵循新编谱志 的起码常识。
（二）
据说“仙厚李历代世次绳继均有谱牒载明。历代续修资料也十分完全，文化大革命期间被毁”。因此，李 侗以下至李繁公之间，散佚了原始记载。这种遗憾给世人留下的教训是深刻沉痛的。急切期望实现伟大复兴 的中华民族，应该吸取八国联军毁我文化和文化大革命自毁文化的教训，致力科教兴国，以避免落后挨打的 厄运；发扬民族优秀传统特色，坚决克服任何情况导致的自毁中华民族文化、自铲祖先艰难创造的文化根基 的自败行为。
有幸厚地宗祠尚存三尊旧木主：“宋始祖越国公文靖延平李先生神位”和十六世宗福、宗益二公木主。以 此考知李繁公（宗福、宗益之父）为李侗第15世孙，李元祥第31世孙、李利贞87世孙。考知仙厚李以李侗为 始祖。据传明弘治年间（1488－1505），李繁自南剑州剑浦徙厚地肇基，传至纯、良二世（第23、24世）衍 为望族，良从公徙漳港衍发石梁李。厚地已传第36世。
李侗（1093－1163）与李繁生活时代相距约四百年，传至李繁第15世，世距二十多年是合理的。但其间 递传尚需继续探究，如能从金吾卫大将军李尚芬派系研究的大课题入手，综合效果会更好。
（三）
纵观李元祥至李侗递传脉络，联系历史背景研究，有助我们认识李元祥宗支是怎样源自北方、徙来福建、 衍于长乐、发祥延平的。
一世祖李元祥、字仲瑞，唐高祖李渊第二十子，贞观五年封许王，十一年徙封江王，授苏州刺史。高宗 时历授金鄜郑三州刺史。永隆元年（680）薨，享寿六十七岁，赠司徒，并州大都督，谥安王，子七。○二世 祖讳皎，任荆南四路大总管，封武阳郡王，永淳元年（682）死，赠司徒，开府仪同三司，谥桓王，子一。 ○三世祖聚，字春芳，号信三，嗣圣元年（684）封武阳郡王。载初元年（689）二月，武则天准少卿索元礼、 来俊臣奏，唐宗室黜夺封爵，七月初二日，聚与其叔钜鹿郡公晃入狱，晃死，聚流放岭南。载初二年，武后 遣使追杀，王同妃王氏殉难，葬南安县趋庭里皇平山下，相传“天孙墓”。子一。○四世祖讳万康，避匿南安 安定里，县丞李融收为养子。中宗时（705－710）宗室复爵，申叙食俸，天宝十年（751）公得以敕准申敘 改正，复隶宗正寺，子四：楚珪、晁嵩、晁唐、晁嵸。
五世祖晁嵩，天资聪颖，为人豪爽，天宝十四年（755）安禄山造反，楚珪率亲属及募兵讨逆勤王，以 功封奉天定难功臣、宣城将军、上柱国，赐紫金鱼袋。子五：尚春、尚芬、尚况、尚品、尚琳。
六世祖李尚芬，功封奉天定难功臣，授金吾卫大将军，墓在今之长乐市金峰仙山。子四：庭金、庭芝、 刚尧、刚雍。尚芬后裔分布长乐、仙游、永泰等地。
庭金，递传汉（8世）－蔚－邺－真－俸－钦－幹（14世）。十世邺，闽王时赠太尉，谥忠勇。
十一世祖真，佐王潮、王审知，以次女配审知第三子延曦。真以太子太傅致仕。晋天福五年（940） 十一月，晋授曦节度使，封闽王。
天福六年七月，曦称大闽皇，领威武军节度使。九月，以琅琊王亚澄为威武军节度副使、长乐王。 十月，闽王即皇帝位。开运元年（944）三月，朱文进弑曦。曦为王时，册封李真之女为元妃（王后）， 真再度仕闽，任司空，同平章事。长乐也是李真主要起居所在。
十三世祖钦。天福六年，建州王延政立为富沙王，开运二年，延政以从子继昌为长乐尹，以继昌督南 都内外诸军事、长乐尹、镇福州。三月，李仁达杀继昌。八月，唐灭延政。仙厚谱载，十三世祖钦，随父 往建州，依王延政，为职方员外郎，因时局危乱，遂请调镡州（延平镇），在崇仁里樟林乡开基创业，耕 读传家。妣林氏，生子幹。
十四世祖幹，十五世祖纁，十六世祖涣，宋初累代簪缨，书香世胄，甲第蝉联。
十七世祖侗，承家学渊源，积德积学，终成宋代鸿儒，世称杨时、罗从彦、李侗、朱子“延平四贤。李 侗子三：长友直字叔益，进士，信州铅山县令。次友谅字诚父，进士，建宁府建安县主簿，官至监察御史。 三友闻，长乐郡武威将军。
源出江王李元祥的长乐李姓知有仙厚李、石梁李、仙山李、仙墩李、岱岭李、山上李、唐峰李。仙富李 氏宗祠联寓意出自江王，有待考究。唐金吾卫大将军尚芬李公墓葬及仙山等处明代之前李姓古墓，是极其宝 贵的姓氏文化遗产、也是证明李尚芬后裔源自长乐的真实史证。
李侗之父李涣，右朝议大夫，葬长乐。这条史实，对李涣、李侗父子与长乐关系的研究，对长乐处于 “闽都”地位的课题研究，无疑具有极其宝贵的意义。
（四）
《前言》阐述了新时期修谱的特殊重要性，我们深有同感。今世小小寰球，到处都有长乐人，谱志作用 更大：帮助有心人寻到自己的“根”，使时人了解共同的祖先，增强炎黄子孙凝聚力，有利构建和谐社会。并 且把先辈的优良传统和仁爱，世世代代传承弘扬光大，保持和巩固中华民族特色和根基，长盛不衰，永远屹 立于世界民族之林。经过文革浩劫，抢救历史文化，续修和新编谱志，是我们这代人义不容辞的光荣责任， 这代人辛勤耕耘的成果，必将贻福子孙后代。在此，我们向李唐秋、益金、嵩峰诸先生，向全体谱志编委、 编辑组成员和参与者支持者，致以崇高敬意。
后地216户，就有处级干部3人、科级4人，硕士博士6人、高中以上88人（大学45人）。李文少将、李 唐秋教授、李堂杰诸君是杰出的代表。我们坚信后地会有更多更卓越的人才如雨后春笋涌现，因为仙厚李秉 承鸿儒李侗的优良传统，深信教育兴国兴家。在科教兴国的新时代，后地人不放松人文普及教育。
《文萃》编入《太始祖伯阳公遗训》二十条、唐太宗百字文、唐太宗遗训四条、圣谕广训、家规十则。 家规十则，简明易懂：孝父母、和兄弟、睦家族、重祭祀、修坟墓、重敬贤、慎婚姻、禁吸毒、禁非为、正 人伦，正是先人遵循的行为规范。再看门楼写的铭文：“人以忠信谨慎为先，切戒儇薄。不可顾目前之利而 忘他日之害，不可因一时之势而贻数世之忧。必孝友乃可传家。弟兄式好无他，即外侮何由而入。惟读书常 能裕后。子孙见闻止此，虽中材，不至为非。亲族邻里，居址甚近，凡牲畜之侵害、僮仆之争斗、言语之相 角、行事之错误，不能尽免。惟在以心体心，彼此相容。但求反己(省己)，不可责人。若不忍小忿，遂生嗔 怒，必致仇怨相寻，终无了时矣。辛巳孟冬秀峰敬书”好一篇人文教育的普及通俗读物，让乡亲每日重温，铭 记在心。为什么后地人数百年没有作奸犯科者，人们不难从中悟到答案。
李孝水 高宇彤 2005年4月21日
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