梅花乡约所忠贤祠碑记 清 池春雷
凡物之成，有数存焉。虽曰人事，岂非天命哉！梅地籍隶吴航，海滨保障。前明洪武十年，江夏侯周德兴造城。今尚千把轮守，民居稠密，户口日增，何其庶也。然大族凭凌，而小姓未属，无以督率之。难 免众暴寡、强欺弱，旁观者敢怒而不敢言，尧风伊于胡底。前乡衿吴国荣，思挽颓风，欲讲乡约弗果，岂 势未可为欤？抑时将有待也。于是豪右恃蛮，间有流涎吞噬、不齿于乡，竟无顾忌。乡党自好者鄙之，爰 集衿耆定议，遂将澳内四十馀姓编成十甲，户计七百有馀。选举甲董，因造烟册，佥呈在案，挨灶鸠金， 共一千六百两有奇。在新城内购地，前建乡约所，后建忠贤祠，中祀四十二姓元祖神位。左奉高贤鸿儒， 首曾公讳参，东列二十有一位，依德行。右奉精忠名宦，首傅公讳说，以下西列二十有一位，依朝代。镌 其额曰“忠贤祠”。前额之曰：乡约所。戊子七月望后兴工，阅五个月告竣，凡土木石工费，但取坚朴、期 久远，非敢谓壮观瞻也。每月朔望，齐集衿耆甲董，讲解圣谕广训，兼说乡规及杂书因果之报，明白晓畅。 令甲内子弟从旁观听，知敬老尊贤，恪守宪典，型仁讲让，里著淳风。则向之敢怒不敢言者，今皆得辨是 非、剖曲直、据理折服，而不复论众寡强弱矣。邑侯王公讳履谦印册示勉，教谕陈公讳元机给匾昭褒，其 果义举之可嘉乎。越来秋，宰猪羊备酒礼，开祭忠贤元祖，告厥成功，广给胙肉。凡衿耆甲董并各族长及 年七十者，分胙有差，六十以上者亦得与宴。其乡长即一族之族长也，其甲长即一族之房长也。另举澳甲， 令其不时稽查，事皆有所统率。讵非异姓而可联为一体欤。当时倡其事者余同衿士孙云锦、刘占梅、吴蕴 玉、蔡光治、刘敦宴，乡甲长孙文霖、胡而星、黄其国、张道华，董事孙文昭、吴成泰、池大康等，备勒 诸石，馀不具赘。所赖士为四民之首，有以感之而应之自速。由是甲董欣欣然，供膏火、备赏格，一月两 课，俾先进后辈互相观摩。他日者，吾梅中有登贤书、宴琼林，咸相庆曰，此调鼎奇才也，天荒可破。天 必不以是肇其基，和羹书院之名所由昉也。斯固人之所为，实则天之所造猗欤。盛哉！后之君子，入祠讲 约，踵而行之，毋怠毋荒，永遵可久。期共凛王、陈二公之盛德，并无负衿耆甲董之初心，庶可俾乡约所 忠贤祠之长留不朽也夫。
乡约所碑文 清 刘占梅(里人 邑庠生)
粤自虞廷设教，特明九族之亲，周礼建官，爰重六乡之制，古帝王化民成俗，未有不於乡立其法度，而天下后世所当奉以为法者也。梅花在长邑居廿四都之末，有千户所之雄，地逼海滨，人多杂处。前明 洪武十年，命江夏侯周德兴造城保障。嗣后莆田朱御史淛公作梅花诗，詹县令莱公作梅花诗，邑人高棅 与王恭作梅花谣，王颖如、王自闻作梅花八景及梅花赋，前人名作如林，叙风景之休，风俗之茂，猗欤 休哉！何道之隆欤。越至于今，大凌小，众欺寡、强侵弱、争竞不休，颓风日甚。故老鲜有能导之者， 盖约法之不讲於乡也久矣。嘉庆间，乡衿吴国荣、吴士英欲讲其约，后不果行。至道光七年，乡衿士池 春雷等，见末俗之论，在巨族尤甚，爰集耆老，遴选董事，议于城内构乡约所，立忠贤祠，七月既望， 与乡人落成之。每朔望肃整衣冠，齐集其所，敬奉圣谕，讲说以教乡闾，爰立规条，其条目井然。父老 毕集，昭其孝也；长幼有序，昭其悌也；租税早完，昭其忠也；小忿不争，昭其让也；士田有立，昭其 文也。总计二十二条。无非体圣天子广训之至意，以切其提撕。而凡邻乡人众，亦欣然观听于堂庑之下。 由是四十馀姓，祖宗各有忠贤，共享千秋俎豆，千余家子弟，咸知礼让，不见诪张。尔时教谕陈君劝立 乡约所，特立匾额。县主王君履谦，嘉尚其志，为给印册。于是都人士咸称：上之人与下之人，果能相 与以有成也。古圣王教乡之法：设以乡老、乡吏、乡师、乡大夫、乡三物、乡八刑，且乡射以观民志， 乡饮酒以兴民行。其法载在《周官》。而不意梅花乡约所，尚能体其遗意，以留示于比闾族党间也。此 诚海滨邹鲁。而邻里之人，争讼相尚，闻梅花斯举，亦可取为法。后之人士，亦将有感于斯文。
佥举甲长 胡而星 黄其国 吴学量 张道华 刘克育 谢尔厚 许俊佳 王绍仕 郑用宾 傅世经。 （点校 高宇彤 薛朝武） | 
