大溪宝林寺 大溪宝林寺，原名宝林院，宋代较大丛林。 《三山志》卷第三十三寺观类一：宝林院，（位于）钦仁里。宋乾德二年（964） 置。旧产钱二贯一文。 可见历史悠久，迄今一千余年。 由“产钱二贯一文”，知道规模很大。笔者随机分析三山志所记长乐、闽县寺观 164个，根据产钱数额分档统计如表： 从上表可见，产钱二贯属于寺产较多、规模较大的寺观。传说清代宝林寺油灯田 分布甚广，宝林寺铜钟重10担，钟声所及都有其寺田。 经文革浩劫，文物损失几尽。 鸭母玉耕山队入驻宝林寺时期，记载太监代主出家的石碑受破坏。 悬挂大雄宝殿的御赐匾，文革间被大溪红卫兵破除。 佛像，被财官破除。财官半癫，自称玉皇大帝第三子。佛像空心，内存若干经书 、古籍，五谷袋等吉祥物。部分古籍被冯仁官（大溪人，看牛，后做堪舆师）所 得。 铜钟，文革间还敲响过，也是在文革后期遗失。 海会塔，大部圮，只剩下一座也受“修复性破坏”。经过修缮，披上水泥，原来 斑驳模样无法再现。海会塔群被清理或破除，只留下一座海会塔，其余“金瓮” 被集中一起修成一座“和尚墓”，又把乾隆乙卯年立于塔群中前的祖塔碑镶于和 尚墓作为墓碑。原来海会塔的塔群布局也无法再现。现在和尚墓坐亥向巳（坐北 西向南东），水塘出乙（水出东偏南15度）。 乾隆乙卯年立的祖塔碑刻楷书26字。碑额右起横书“曹洞正宗”，以下直书三列 ，中列大字“宝林传灯祖塔”，上款“乾隆乙卯年伏月吉旦”，下款“孙恒悟字 常山造”。 “曹洞正宗”说明宋时宝林院是慧能徒裔所创。《传灯录》：“梁天监元年，有 僧智药，泛舶至韵州曹溪水口，闻其香，尝其味，曰‘此水上流有胜地’，遂开 山立寺曰宝林。又云‘此去百七十年，当有无上法座在此演法’”。唐时，果有 禅宗东土第六祖慧能大师居韵州曹溪大兴佛法（见柳宗元《曹溪第六祖赐谥碑文 》）。曹溪，源出广东省曲江县东南，西流入溱水。慧能，俗姓卢，少孤贫，砍 柴贩卖养母，闻人读《金刚经》忽有悟，拜见蘄州黄梅山五祖弘忍禅师，祖收之 入碓房舂米。一日，五祖让众徒各写心得偈语，上坐神秀书偈曰“身是菩提树， 心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。慧能偈曰“菩提本非树，明镜亦非台 ，本来无一物，何处惹尘埃”。五祖乃授衣钵于慧能。慧能后至南海，居曹溪， 开元元年（713）圆寂。元和十年（815）敕谥大鉴禅师（《六祖坛经》）。长乐 大溪宝林院建于公元964年，距六祖慧能圆寂后251年，慧能某代徒裔所创。 创宝林院至乾隆乙卯（1795）相距831年，其间经过若干代传灯祖师，他们圆寂后 骨灰进入海会塔，有一瓮一塔，有多瓮同塔，所以形成塔群。由塔群镌刻文字， 可考各代传灯祖师一目了然。可是，数百年积淀的历史文化，数百年历经劫难保 全下来的文物，人为破坏毁于一旦。现代类似破坏不胜枚举，这给中华民族带来 巨大损失，也给全人类提供了必须永远记取的沉痛教训。希望人类不再重演毁灭 自己先哲创造的文化瑰宝的愚昧言行。 “宝林传灯祖塔”的“传灯”，意指佛门教化弟子，弟子復教余人，辗转相教， 譬如一灯復燃余灯，其明转多。这群传灯祖塔，即宝林寺历代传人的骨灰塔。 传说“孙太监代主出家宝林寺”。孙太监为何被派“代主出家”？民间传说乾隆 帝某次下江南，得报国母得疑难病症，萎靡不振，太医束手无策。帝郁闷不乐， 夜得一梦，宝林寺取药可使母祛病长生。帝问宝林寺在何处，梦现佛家答在郑和 当年驻师太平港西偏龙溪（大溪）之上崇山之中。帝喜出望外，问何以为谢？佛 家答“阿弥陀佛，虔心就佛是了”。帝即许诺“母病能愈，孤愿出家”。帝派太 监南下，到宝林寺取得海风草配伍药方，国母服药痊愈。帝欲践诺，满朝文武决 议不依。只好命太监代主出家。孙太监便老死山中。 孙恒悟，其名讳可解释为永久觉悟，他觉悟的整个内容不得而知，但可知他觉悟 了文物的价值，他为祖塔群修整一番，并立碑为记。正是这块粗糙的石碑，成为 文革浩劫“左”毒为害之后，大溪宝林寺唯一珍贵的实证文物。正是从这块石碑 帮助我们依稀悟到831年间历史空白中许许多多模糊的问号。请注意，悟到的是太 多的问号而不是答案。答案，随着文物的自然蚀坏和人为的毁灭，许多答案是世 人永远“悟”不出来的。 和尚食晕。大溪宝林寺有口碑传说，这位孙恒悟，是被乾隆派来“代主出家”的 太监。他来于乾隆某年？不得而知。他在乾隆最后一年即乾隆六十年岁次乙卯为 “宝林传灯祖塔”立碑，那么，他死于“乙卯年伏月”之后某年某月亦不得而知 。传说他来之前确实犹豫过，他跪求圣上另选他人。他说，蒙圣上恩典，奴才在 宫中穿绸缎纱罗，尝千馐百味，最难熬丛林清斋素食。帝特许他只禁犬肉、牛肉 、田螺、泥鳅、鳝鱼五种晕腥，其余皆可享用。自他之后，宝林寺历任住持都遵 此规矩，宝林寺僧众可以晕食。直至最后一个吃晕住持林茂竹。 林茂竹住持，生活于民国时期，附近山头顶自然村人，与现住持杏仁姐（1931年 生）的伯父结拜兄弟。他到大溪琅峰做佛事，除五味之外都可以吃，非常平易近 人，伙食晕素不拘，容易招待。 恢复宝林寺后，经过三任住持： 第一任当家师佑渔，琅峰人。是由杏仁姐祖父请他来当家的。 第二任林茂竹。时有寺田50多亩，租穙给他耕种。封建社会，宝林寺寺田面积很 大，传说寺里敲钟听得到的地方都有寺产。后来衰败了。 第三任杏仁姐。 【注1】陈敏球即将于2005年10月26日赴美国费城定居。10月21日九月十九日星期 五观音诞，李道铿邀请敏球先生及余前往大溪宝林寺采风。陈先生内弟大溪林先 生特雇的士接送。一行共同采访若干有缘人。记下受访人姓名及年龄：大溪冯株 株，名光来，1927丁卯年十二月廿一辰时生。大溪林先生1952壬辰年九月初十巳 时生，大溪陈林华1952年十一月廿三寅时生。青口林爱金（女）1958戊戌年五月 廿八生。琅峰陈杏仁（女）75岁。 高宇彤 2005年10月31日 |
