凤池张 源长乐 张睦“福州里人” “福州里”人，不是福州城里的人。“福州里”是长乐古老的村庄，今与坊兜村 同属长乐市古槐镇福坊村委会。 《长乐县志》载，张睦、张庸，长乐“福州里”人〔见后附《长乐县志》复印页 〕。 “张睦，字泰和，福州里【注1】人。仕唐，封太师梁国公。榷货大王庙在福城东 街凤池坊。”详见《八闽通志》。 “张庸，字执中，福州里人。唐乾宁元年，为开元节度使讨叛贼刘继峰【注2】， 领行军司马、入同平章事。” 以上两段文字是正史记载。见崇祯《长乐县志·选举·诸科》，乾隆《长乐县志 》、同治《长乐县志》、民国《长乐县志》。 长乐地方志如此肯定地记载张睦、张庸二公“福州里”人，应引起学界重视。张 睦、张庸故居在长乐福州里本是不争的史实。何时成为福州里人？一般认为祖辈 定居长乐福州里。 福州里张氏源自哪里？说是河南固始而长乐。也可能由太原琅琊入广东始兴，再 由广东始兴入长乐。眼下多说张睦本人从固始“随王”入长乐。有待深入研讨。 不论怎么说，无可否定张睦、张庸二公乃长乐福州里人的长乐地方志史实记载。 张庸，世居长乐 《长乐猴屿凤池张氏族谱》卷之一《宗支图》载：张睦，“唐任太师梁国公【注 3】。五代时由光州固始从闽王王审知入闽。及宋，敕配【注4】闽王忠懿庙”。 生三子。长子张庸，“唐任节度使司马行军【注2】，居长乐”。次子张膺“任都 指挥使，迁连江长溪及三溪派”。三子赓，“御史中丞，迁永福”【注5】。 卷之六《世系》载：一世张睦，号□□□字时雍，行一，秀州华亭人，受唐三品 总府，知光州【注6】。五代时自固始县从王审知入闽。由观察使历陞太师梁国公 。宋开宝（968-976）中，敕配享闽王忠懿庙，血食于郡…。“睦公係正月十五生 辰”【注7】。子男三：张庸（张庑）、张赓、张膺【注6】。 二世，张庸（原注：侯封出在此派），国公长子，避讳改曰茸行，号恒素，字孟 理。唐乾宁初为开元节度使讨叛贼刘继峰，【注：原文“为开元府节度使，时则 刘继峰…”已更正】，时则刘继峰据建宁府，恒素公行军旬日，兵威大振，遂破 刘贼。后（陞）同平章事。家世（居）长乐福州里。再迁侯邑瓜山之白苗【彤： 此处明确记载①张庸“家世长乐福州里”。②瓜山白苗张氏实乃张庸后裔，何时 何支迁往白苗待考】娶林氏十一娘，封夫人。子男二：彦、彦纵。 张赓，国公次子，分居永福登高山【注8】。 张膺，国公第三子，分居连江长溪【注8】。 长乐——凤池张氏的辐射源 《长乐猴屿凤池张氏族谱》卷六第一图所记第三、四、五世人物如表： 上表记述张庸二子六孙。二子一孙三对夫妇明确记载葬于长乐董奉山；甚至有子 孙附葬，但未见墓碑记载。长房三孙（仁琏、仁楷、仁珽）分别居于长乐黄崎境 （今文岭石壁村）、长乐二十一都海由（台瑶）、长乐营前镇。次房三孙，仁裕 夫妇葬董奉山（见上述），仁迅仍居福州里守祖祀，仁邈分居福清石竹山。所记 四曾孙，一号董峰道人、一号董平山人、一号海涯老人，明白以长乐地望为号。 可见，志载张睦张庸福州里人，确切无误。 上表人物世居长乐福州里，其后分居各地。 从张睦公传子张庸公后裔房派示意表，也可以清楚看出凤池张氏分布八闽的最初 辐射中心源在长乐。 长乐福州里是张睦公后裔“凤池张氏”的发源地，今鲜有人知。遗憾的是，宋代 福州里张氏发祥四百户而今不上十户。因此，今人很难相信长乐福州里正是凤池 张氏原本的发祥祖地。 凤池——长乐福湖的雅称 凤池张氏的堂号凤池，原出处指长乐福湖。 福州里面临福湖，远眺董峰，山峦有雅称“祥麟”“威凤”者，威凤（凤）指福 州里东邻的屿头丹山，福湖即雅称凤池。凤池作为睦公后裔的共同堂号——“凤 池张氏”专指张睦张庸的后裔，因为上祖睦公前后若干代，世居福湖凤池之旁。 福湖这个凤池，叫响于福州凤池坊之前。福山福湖早在董奉在世时就已叫响。 福州凤池坊，因榷货大王庙改作“凤池张氏宗祠”之后，以“凤池”为街坊冠名 。 榷货大王庙，背景是张睦逝后，薛文杰接任榷货使，多察民间阴私，致富人以罪 ，籍没其资，闽人怨苦，反思睦公德政。后唐天成元年（926）王审知逝世，930 年张睦逝世。 建隆年间，有说建隆元年（960），张睦被追封“英烈武护国公镇闽大王”。 开宝间（968-975），钱氏请于朝，谥王审知为忠懿王而建祠奉祀，时以张睦和建 州刺史孟威二人配祀。 为何张睦得享配祀？主要五大功绩：①引王氏兄弟向吴越王钱氏乞土。②倾家资 助军饷。③凿通黄岐澳航道之暗礁，汇入天然港道（其中陈塘港），开通甘棠港 直至炉峰（长乐金峰），转北从后山出梅江，从潭头出闽江。甘棠港是张睦立于 闽国第一功。④909年谏闽王建都沙京，始有“宁当开门节度使，不作闭门天子” 之说。⑤帮助王审知“迁城”，政治中心始从福州（长乐）迁往福城（今之福州 市区）。 长乐福州里张家避居散处 因为宋元之交改朝换代，而迫使福州里张家背井离乡，举族外迁。至今时隔七百 多年，昔日福州里张家“宋室忠烈”名门望族的陈迹可考。然而从福州里迁往各 地的睦公后裔又有自己心中的凤池，各有自己认知的“支祖”。六七百年漫长岁 月，可以产生可能抹煞福州里真正古迹的新的“古迹”（如古墓葬）。 民国《长乐县志卷之七·名胜》记载“坊”35条（不包括“光俗”等六里），福 州里占2条。 “聚魁坊，在十一都福州里西，圣泉庵前。为宋进士（含特奏名、诸科）张俸扆 、张羽中、张铸、张早、张镇、张叔向、张绂、张绍、张致麟、张伯立、张黄中 、张夔、张镗、张洽、张申等建，嗣圮。今村名坊兜”。 “春魁坊，在十一都福州里牛耳山。为宋提刑张翀、尚书张镇父子及第建。今坊 址犹存。” 一个乡村，四百户人家，有宋一代张氏一姓“居乡籍报考”登进士第者十五名， 在八闽独一无二，在全国也属罕见。 南宋末年，1276年农历十一月元兵至闽江之北。闽江南岸汇集一道保宋拒元的忠 勇防线，宋室忠烈举族安营扎寨，抵御元兵过江。福州里张家举族迁徙猴屿，张 镇长子张泳受命为通判，通判府成为抗元前沿司令部，也是张家军的营盘。猴屿 张家通判府古迹【注13】直至公社化才破坏殆尽，猴屿乡老都能道出通判府的四 至及格局。 张镇三子：张泳、张沂、张湹。现居长乐猴屿乡的凤池张氏是南宋末年通判张泳 后裔。 现居连江毗田屯的凤池张氏是张镇第三子张湹的后裔。 虽然长乐福州里发祥祖地的张姓从宋代名门望族衰变至今不及十户，但是迁往猴 屿与毗田屯的后裔衍成闻名海宇的名宗大族，历史偿还给忠烈后代发祥的空间和 无尽的财丁富贵。 【注1】“福州里”往往被人误认为福州城里，因而误导相关研究。福州里是极具 历史文化节点意义的古老自然村名称，又称福里、福利。现立于路旁的村名碑刻 称“福州地”。“福州里”是地方志书沿用千多年的规范名称。因盛产优质青石 材“长乐G654”而闻名于世。 【注2】张庸不是节度使，而是为“开元节度使”（指王审知）讨伐刘继峰。有的 引文在“节度使”后加逗号，易引起误解，以为张庸是“开元节度使”，错了。 张庸的官阶“领行军司马，入同平章事”。 【注3】后梁开平三年（909）王审知封闽王时，授张睦“梁国公”。 【注4】敕配，配祀。宋开宝（968-975）间，建祠奉祀王审知，张睦、孟威二人 配祀。 【注5、6】张睦三子之说值得研究。张睦传子张庸的原始记载比较确凿，足以采 信。很可能，张睦后裔皆出于张庸，要解决这一重大学术问题，需要从大量旧谱 综合研究。 【注7】睦公生于正月十九日，因虫蛀传抄笔误，九误“五”、误“六”者有之。 有幸猴屿张家每年正月十九“将军诞”相沿成俗，其隆重甲于其他“神诞”。笔 者盛赞曰：尊祖敬宗，其族必昌。睦公葬于“横塘赤屿山”，指长乐福湖有东堤 、南堤，东堤又称横塘，因塘（堤坝）横贯于北湖村与屿头村之间而名，横塘赤 屿山在长乐屿头，睦公墓在赤屿山（也称丹山、定山）靠近“后塘尾”一侧。后 人有在侯官县东太平乡兴和里赤塘山（今闽侯县上街镇上街村）作坟纪念；即有 误书“后尾七长山”者。“七长”与“赤塘”谐音，赤塘、横塘皆实指福湖之东 堤，后尾是后塘尾。 【注8】卷六所记第二子、第三子次序，与卷一所记倒置。 【注9】董平古刹福安寺，即长乐董奉山福安院。《三山志》2003版P677：福安院 ，廉风里。天祐二年（905），僧皓琛庐于山之阳，右军太尉张彦纵建刹，目曰“ 董平”。闽王易以今额（福安院）。琛师示寂，其徒律学星处。景祐（1034-103 8）初，更为禅寺（福安禅寺）。元祐（1087）二年，林□□记。 【注10】长乐二十四都三图赤岐村，古称黄岐（亦写黄崎）。今文岭镇石壁村有 古迹“黄岐境”大王宫。石壁村濒海，有清代摩崖石刻，出现“黄岐澳”名称两 处。石刻现存，刻字全文见《回馈·乙酉集》P22《长乐黄岐澳崖刻》 【注11】长乐二十一都七图台瑶村，俗称硋窑，也写海由。“二十一都海田”， 海由之误，实指台瑶村。今属金峰镇首台村。台瑶，俗称海由。二十一都。旧属 敦化里，统六图，后改从化里，统七图三十村。在长乐东北，离城三十里。东至 二十三都金峰，西至方安里岱西，南至十六都华恩，北至大宏里塔前。台瑶与林 开、楼下、洋滂、仓里、蓝省，计六村，皆属二十一都七图。一说海田指二十都 今之江田。 【注12】长乐董奉山，古杏林内。俗呼张墓。已圮。 【注13】通判，指张泳。通判府，建于南宋末年。猴屿还有节判，节判指张仲源 ，明代人。〔后附《长乐县志》张睦、张庸〕 高宇彤 2004甲申年农历正月十九 撰于费城 开讲于纽约猴屿会所 |
