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编后记 一 二

2017-2-3 07:27| 发布者: admin| 查看: 400| 评论: 0

摘要: 序 高宇彤君新集初成,索序于我。阅读之后,知道这是他继《回馈·乙酉集》之后 的又一写作成果。本书内容涉及面广,包括他及文友采集的“抗日故事大家讲” ,名胜古迹“采风”,谱牒文化研究,报告文学,作为人大代 ...
(一)
《回馈·丙戌集》筹划于2005年冬,完稿于2006(丙戌)年,挨到2007年出书。
且以纪念抗日战争胜利六十一周年为副题,表示这一永恒的课题,不拘泥于逢五
或逢十。
《抗日故事大家讲》有的是三亲(亲历、亲见、亲闻)者记述,有的是采访记录
整理成文,这正是体现原先组稿的思路。
对有人写过的题材,在充分利用已有材料基础上,从不同角度挖掘新资料,补充
考订,深化认识,进一步写具体写详实写深写透。力求资料更丰富、内容更深刻
。
对未写到的题材,积极鼓励三亲者回忆补写。三亲者年事已高,不能动笔的,希
望有热肠人自愿积极抢救采访,整理成文。
对未写全面的,有所新资料发现的,可以写同题文章,不断充实资料,丰富内容
,使之史料更齐全,内容更深刻。
闽中地区两度沦陷,日寇在本地区的罪恶罄竹难书。无论如何普及调查采集都难
全面。只有发动同胞共同努力,只有各社区各村庄都有爱国者无私奉献,自觉主
动做好这项抢救历史的艰巨工作,才有希望少遗漏一些。
文字记述所及的日寇暴行,远远不及其真实的野兽般的凶狠残暴程度。作者们力
求诚实的再现本真实在的事实,作者的爱憎寓于对客观事实真实的记述之中。
写这类文章有很多借鉴。地方志乘、党史研究、南阳村中共福建省委旧址陈列馆
、媒体报导等正式出版物,李永选先生所著蒙难记,政协文史组和各姓氏文化研
究中的相关文章,皆不乏优秀的范文。通过大家对抗日战争史话的钩沉抢救式的
撰写,唤起更多同仁共同努力工作,对日寇暴行和同胞反侵略事迹,作一场民间
的自愿自发自尊自爱自助的普查,留给后人较完整的实录。媒体报刊、族谱家乘
、个人笔记著作、民间史话等载体都欢迎这类文章。各地方都可以出版这类乡土
书籍。
档案收存的资料之外,散存民间的口碑资料有待各乡村爱国者就地采写整理。各
人对同一事件分别从不同侧面认识,可以多方采访,比较鉴别综合,使之精确全
面。不断整理已知的资料,不断挖掘未知的资料,不断研究存疑的资料。抗战胜
利已过61年,如果10岁懂事,经历抗战的人当在70岁以上。三亲者的生命极限日
见接近,这是不可抗拒的自然规律。鉴于三亲者一年少于一年,再过十来年,二
战三亲者几乎全部作古,即使少数寿星幸存也多因年老健忘,再难采访到新的史
料。所以必须以高度的爱国热情,以强烈的紧迫感责任感光荣感,唤起更多志同
道合者共同投入到这项意义深远的文化工程中来。争分夺秒只争朝夕。这是当代
爱国知识分子的责任与义务,是知识分子自觉与工农兵大众相结合,共同抢救抗
日史话的特殊重要的底限历史时期。全面真实记录那段历史,需要用更加明确的
是非态度,给后辈一个明晰的指向。
我们一起做这项工作的目的在于让同胞特别是青少年更多了解当年日本军国主义
疯狂侵略中国的滔天罪行和中华儿女浴血抗战的光辉业绩,继承与发扬国共两党
团结御侮和广大爱国志士不畏强暴、英勇顽强反抗外来侵略的光荣传统,树立民
族自尊心自信心,提高振兴中华的自觉性。目的是彻底揭露日本军国主义法西斯
侵略罪行,为了不能忘却的历史,唤起幸存者回忆屈辱史,回忆抗日义举,回忆
那一场全民救亡运动。
回忆是不忘历史,善用“国耻”这笔高昂代价换来的文化遗产。回忆是为人类声
张正义。不是算一次或几次“总账”之后就可以沉默、忌讳、淡漠、忘却。而是
为了永久纪念,时刻警醒世人,时刻警惕军国主义复活。重温国恨家仇,并非“
明日黄花”。前事不忘,后事之师。南宋以来就有倭寇犯境,延续到二战时期的
日寇侵华、侵略东南亚各国,至今仍占据中国一些岛屿。军国主义者还在美化侵
略战争,掩盖屠杀世界人民的滔天罪行。这是因为对其揭露不够彻底、惩罚不够
严厉,所以军国主义者还可能故伎重演“起痼疾”。
2006年5月中旬在日本访问的联合国秘书长安南17日在接受日本媒体采访时棒喝日
本需要正视当年侵略亚洲的历史。日本需要“彻底和公正”地评价历史事实,并
且应该从中吸取深刻教训,不再重复当年的错误。安南强调说,日韩关系的修复
和改善需要一些“重要姿态”。美联社驻东京记者约瑟夫·科尔曼认为“重要姿
态”就是身为首相的小泉应该停止参拜供奉着二战甲级战犯的靖国神社。路透社
记者伊莎贝尔·雷诺兹认为,“重要姿态”是日本对当年战争罪行的深刻反省和
真诚道歉。事实是,至2005年,小泉首相已经先后五次参拜靖国神社。日本政治
家正式参拜靖国神社问题已经严重损害了日本与亚洲各国之间的友好合作关系,
成为日本与中国等亚洲国家外交合作的障碍。新加坡内阁资政李光耀05623在日本
与小泉纯一郎会谈时对日本领导人参拜靖国神社表示担忧,称参拜靖国神社问题
是件不幸的事。○日本教科书有些内容歪曲二战历史,美化战争。如此教科书带
来的负面影响极不利于世界和平。○06518,中日东海磋商已举行第五轮。中日在
东海问题上分歧还比较大,有些问题还比较复杂,磋商还很难取得突破;但中方
仍是抱着负责任和积极的态度同日方认真磋商,以期双方立场逐渐接近。
以史为鉴,面向未来。正视历史,面向未来。历史上,日本给亚洲人民造成巨大
的损害和痛苦。在深刻反省历史的基础上,坚持走和平发展的道路。这是二战之
后日本领导人信誓旦旦的既定政策,世界爱好和平的人民听其言、观其行。鉴古
观今,深刻反省,必须妥善处理参拜靖国神社美化侵略战争此类严重伤害二战受
害国人民感情的问题。鉴古观今,分清是非,应该以和平、合作、友好的方式归
还被日本军国主义侵占的受害国的领土,解决民间赔偿等战争遗留问题。鉴古观
今,秉承友好,促进政治、经济、安全、社会、文化各领域各层次交流与合作。
中日人民的友谊历史悠久。爱好和平的人民是理智的。分清历史是非,有利推动
中日关系健康稳定持续发展。人们自然会把历代安守本土建设自己家园的日本人
民与倭寇分开,自然会把爱好和平反对侵略的日本人民与日本军国主义者分开。
不能因为照顾中日人民和平友好关系而讳言日本军国主义者的罪恶。不忘前车之
鉴,中日人民和平友好才不会遭受破坏。充分揭露日本军国主义暴行,是全世界
爱好和平的人民(包括日本爱好和平的人民)的共同使命。在和平时期坚持做这
项工作,正是为了维护世界恒久和平。

(二)
因为《抗日故事大家讲》篇幅尚少,不够专集。因而与若干内容合集。
《中国长乐采风》包含史话、口碑、历史故事,权且以采风统摄。“中国长乐”
是由一位地方首长喊出了长乐人的心声。“中国长乐”必须从此永世喊下去,不
必改口。真正爱吾长乐的百姓是不会情愿改口的。“中国长乐”既鲜灵时麾,又
富含历史的厚重与现实的闪亮。长乐是闽中郡2200年文明的热土。长乐地处古代
“闽江”主航道“马头江”的淡水感潮区,处闽中“中脐”区位。三面濒临大江
大海,在古代是最优越的交通环境。长乐孔庙与古田孔庙是千年前八闽最早的两
座“学府”。联系闽越王“都此”、长乐越王山古迹、长乐上店考古发现等等,
说明长乐历史文化底蕴之厚重,远非吾侪所能测及。因为历史原因,尤其是配合
闽王王审知“迁城”(从长乐“福州”迁往“福城”)而几易县名,使长乐无形
资产流失、外移、湮没。林琼蕤《长乐纪盛文》称“八闽首郡,九邑亚都”诚不
虚焉。可惜古迹毁灭无存,文献无徵,很难普及采信。余限于学术水平,人微言
轻,虽乐于挖掘弘扬长乐福州历史文化,但成效甚微。寄语此处,坚信必有方家
高贤对长乐悠久历史文化作深入研究和阐扬。
长乐市将在城乡一元化浪潮与海西经济区建设中,在人类文明和谐进步事业中,
以行政实体的历史事实存在与现实必须继续发展存在而不断发挥其应有的重要作
用和影响。爱中华爱长乐。爱祖国爱家乡。长乐行政实体的永续存在,有利地方
经济、政治、文化、社会全面健康永续发展,这是科学意志与中华大地的骄傲。
《谱牒文化浅涉》为研究长乐历史文化服务。余在遇到有价值的民间谱志时,首
先想到这是机缘,不是每位同仁都有缘遇到的,为此产生传播的责任感。于是废
寝忘食,自乐自觉学习整理,以不同形式“回馈”出来了。这种责任感,觉悟于
全国地方志培训基地受训时的共识,国家培养一名成熟的地方志干部,是花了相
对多的智力和专业培训投资的(比如高级古汉语须经统考及格)。所以,相关地
方史志谱牒的课题便成为余着力投入研究的对象。相关文章也因为钟情于乡土乡
情而自然引发的。

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