光荣与责任 “做死都值得”是句口头话，包括学到老、干到老、改造到老。 何说做到死都值得，这是由公仆的光荣感责任感产生无穷的驱动力。驱动力的源泉是思想，一个人想着回馈社会、精忠报国、振兴中华、利公利民，就积极。一个人想着吸吮掠夺社会、奴役民众、搜刮民膏、损公肥私，就产生了破坏力，这是负面的消极力。 我想国家给予公务员的俸禄，较之劳动人民算是够高了。与农民比，风霜酷暑中劳作，一担谷子60多元。某人月薪1291元，相当于过去百亩租田的地主。纳税人是衣食父母，应该报效衣食父母。 我想到组织器重、民众信任，恩宠不忘。一个县级市70多万人民，市代表名额仅257名。没有组织提名，连候选人都挤不上，哪来机会当选呢？时刻想到书记提醒过的，自己是一名中共党员，是人民代表，必须用先峰模范要求自己。一日五问自己：是否做到廉政、勤政、务实高效、不扰民？鞭策自己自律自奋自修自励自强不息。一日想着三个人：愚公、张思德、白求恩，自觉找差距，，跟上时代前进步伐。向着三个标准找差距攀登、攀登、再攀登，这就是：为人民服务未做到完全彻底，工作实践未做到排除万难，学术研究未达到精益求精。为自己立下这些课题，浑身是劲，毕生忙不完。 俗话说“事情与命‘平平长’”。其实事情与生命不一般长；事业是永恒的，生命是短暂的。中华民族繁衍富强、各族同胞团结发祥是伟大的永恒的事业，个人是微不足道的渺小至极。个人好比一滴水，必须融洽到大海才能凝聚成推动历史前进的波涛；单独存在的一滴水，瞬间便要蒸发无踪。这样想通了。必然会自觉督促自己去追寻民众的长发其祥的长远根本需要、时代文明进步的根本需要，代表的言行只有代表了这种需要才是光荣的，否则是遗憾的。 公仆称号是严肃的责任。依法行政靠公仆队伍，廉洁勤政务实高效不扰民，只是对公仆最起码的要求。公仆队伍必须不断筛选。人分四等：国宝、国器、国用、国贼。国宝是民族的脊梁，分布在各个阶层，构织起中华民族万千年文明的框架和大纲。国器和国用好比部件和“目”。国贼是附在上面的污垢和腐败菌。一个高素质的民族，国宝满朝盈野，国器不久于国用，国用敬业奉献。国贼极少，甚至没有。以成年人比例大体要求：①国贼若指作奸强犯科者流，现阶段也只能限制在千分之一。②其余人口中，国宝、国器、国用，比例宜为4：4：2。再假设公仆占千分之一至五。一个进步发达的国家，应该有个机制保证在国宝中遴选公仆，保证公仆质量。就是说，公仆应是国宝中的佼佼者，至少是国宝中的幸运者。如果国器、国用占了公仆的位额，说明公仆队伍的质量差。如果某个基层公仆队伍中有国贼，那么这里就需要深刻检讨反省，彻底整肃；否则人民眼见会咒骂，人民心知会失望。 在基层公仆队伍中，廉洁是多数，不廉洁当然是少数；但有的地方，不廉分子不是个别的“单干”，而互相照应、结帮营私、瞒上欺下、遮天坑民的团伙。这样的情况就已经很严重。勤政是多数。 不勤政的现象几乎名单位或多或少存在，不勤政分子占单位人数十分之一至三分之一不等，没有机制使这些人及时精简，甚至精简的时候反而没有强有力的机制保证勤者留、懒者简；不勤者甚至拉帮结伙反对勤者，干扰职能的正常运转，使勤政者百忙中不要分散精力去对付其干扰和延误；甚至在这种现象面前，公众监督不到，领导处分仓白无力；甚至懒人略施小术反暂占便宜或上风而使单位正气一时无法回升。 务实是长斯没有彻底解决的问题。大跃进数字夸浮，文革劫数字混乱。改革开放中的产值大部分实，小部分不实。什么不实？比如有的乡镇占用肥田盖房又没有造地，总播种面积事实减少而数字未减；也没有显效的增产措施，甚至有机肥比上年施更少、土壤更板结，单位面积产量事实没有增加而数字增产，这样一来得出总产数表明“略有增产”。这种现象广大百姓只知大体如是，不明具体操作的“暗箱”细节；知情人早已熟视无睹司空见惯，而且惯用自由主义自待待人；少数敢讲真话的人很少机会能够在规范场合揭露，所以领导听不到；有机会讲到会上、讲到领导耳边的，也可能两种遭遇，一是任你讲、不理睬、敷衍应付、不解决，一是疏远排斥你，这种情形恐怕不是个别单位存在的问题。 因为前三者存在的问题，直接影响到工作效率。●如果自己确实做到8个字，能够真正配得上公仆的位子，清苦奉公也值得。如果还能够带动周围一班人廉洁勤政务实高效地工作；通过全心全意为人民服务，增添公仆整体形象的光辉，更是做死都值得。当然值得，一个县百万人众，能够在政府大院里办公应该都是德才兼优者，而不光光是幸运儿。 高宇彤 2000年3月25日 |
